A la vez que Teotihuacan alcanza su apogeo y domina el Centro de México, en otras regiones surgen varias ciudades también de gran tamaño, como Cholula, Monte Albán y Tikal.

Cholula, en el estado de Puebla, es una de las ciudades con mayor profundidad histórica de Mesoamérica. Su importancia se debe a que fue un importante centro religioso, político y comercial durante distintos periodos, con una ocupación que se remonta a más de dos mil años.

En nuestro número 200 Eduardo Matos Moctezuma pone sobre la mesa la relevancia de revisar los conceptos para aclarar las ideas sobre estas nuevas interpretaciones del mural de Tepantitla en Teotihuacan.

Tenemos documentación detallada que nos informa cómo variaban las estructuras de gobierno a lo largo del tiempo en casos como Roma, Tenochtitlan, o de otros altepemeh del Posclásico. Parece probable que lo mismo sucediera en Teotihuacan, durante sus más de siete siglos de ocupación.

Uno de los componentes principales de la vida teotihuacana fue la existencia de los barrios, en los cuales confluían contingentes sociales de diverso origen en un centro ritual y administrativo para disponer de una mano de obra frecuentemente multiétnica. Se ha propuesto la existencia de cerca de 22 barrios en Teotihuacan, distribuidos en cuatro distritos.

La migración ha sido clave en las narrativas de fundación de muchas ciudades de las culturas mesoamericanas. Por ejemplo, en el Popol Wuj, un documento colonial, se relata que los pueblos k’iche’ y cakchiquel, que habitaban el altiplano guatemalteco, salieron de un lugar llamado Tollan, cuya procedencia aún se desconoce. Desde allí llegaron al actual departamento de K’iche’ y fundaron G’umarcaj, donde se desarrollaron durante el periodo Posclásico.

Las prácticas de enterramiento y de materiales arqueológicos encontrados en Maltrata, reflejan la presencia de grupos humanos con rasgos culturales y orígenes geográficos distintos, que se sumaron a una tradición cultural local y de alguna forma lograron establecer un modo de vida pluricultural.

La tumba, de 600 d.C., está localizada en los Valles Centrales de Oaxaca, en el Cerro de la Cantera, en San Pablo Huitzo,...

Recientemente, en Palenque, excavaciones en el Palacio nos han permitido recuperar abundantes restos óseos de peces, cuyo estudio puede aportarnos una mejor comprensión de su uso en el pasado, pero también para la conservación de los recursos pesqueros en la actualidad.

El estudio de la madera carbonizada (llamado antracología) aporta datos para conocer los principales componentes de la vegetación arbórea-arbustiva que rodeaba a los asentamientos prehispánicos.

En el área maya se encuentran diferentes áreas naturales, con sus respectivas flora y fauna, así como un sinnúmero de sitios arqueológicos que, si...

El monumento de Chalchiuhtlicue fue hecho con un gran bloque de piedra extraído de una cantera en el Monte Tláloc, y debido a su tamaño fue necesario que cientos de individuos lo llevaran a Teotihuacan con el auxilio de cuerdas y troncos.

Se aborda aquí la utilidad del arqueomagnetismo dentro de la arqueología, al aportar fechamientos que revelan el rango de ocupación de los hornos de producción de cal y de cerámica de Monte Albán y del conjunto monumental de Atzompa.

Entre los materiales arqueológicos identificados y registrados en el Edificio J de Monte Albán destacan dos ofrendas, en las que se identificaron tambores de cerámica y otros instrumentos musicales que corresponden a la penúltima etapa constructiva del edificio, ubicada cronológicamente entre 800 y 850 d.C.

En el presente artículo se exponen nuevos datos sobre la captación, distribución y uso de las aguas pluviales en la parte noreste de la Plaza Principal de Monte Albán, y se da cuenta de cómo la planeación de los espacios tuvo un objetivo dual. Por una parte, coadyuvar en la solución del abastecimiento de agua y, por la otra, evitar las posibles inundaciones del espacio público más importante de la ciudad.